22/10/2008

A Xenophile's Guide to Iceland

A Xenophile's Guide to Iceland

Permalink 22.10.08 @ 11:15:15. Archivado en Europa, Universidades, Amistad Europea Universitaria, Sociogenética, Convivencias europeas

"Iceland is a small place with a big soul. It is designed to startle you all the time".

Islandia puede dar una lección al mundo sobre cómo salir de la actual crisis mundial, particularmente virulenta en este pequeño-gran país de formidables contrastes.

"You know, when you live in a country which moves alarmingly under your feet every five years or so with an earthquake or a volcanic eruption, you face, like the saga heroes of old, with a choice of two courses of action, neither of them good: Either to flee the country and all its hazards, or to stay and brave them out. (1)

For more than 1100 years the people of Iceland have chosen to stay and brave them out. The elements have seldom been friendly, conditions have often been intolerably harsh. Merely to survive has been a desperate and chancy business in itself".

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Al igual que lo ha hecho múltiples veces en el pasado con otras crisis mucho más graves, Islandia puede dar una lección al mundo sobre cómo salir de la actual crisis financiera mundial, particularmente virulenta en este pequeño gran país de formidables contrastes, que se ha visto atrapado por las imprudentes maneras de actuar a la americana, a pesar de su proverbial independencia de criterio tradicional.

Lo hará gracias a sus mujeres. Así lo piensa y lo proclama muy alto Svafa Gronfeldt, rectora de la Universidad de Reikiavik: "Debemos reflexionar sobre la humillación que hemos sufrido, abandonar estos viejos valores vikingos y reemplazarlos por otros... {Lo haremos} Con valores femeninos".

Islandia es el país con el porcentaje más alto de mujeres con empleo; pero la presencia de sus proverbiales valores femeninos no se ha hecho notar durante la crisis mundial actual, porque, como lo deplora la rectora de la Universidad de Reikiavik, hasta ahora casi todas las mujeres se han quedado confinadas en el segundo o tercer nivel empresarial. "Las mujeres tienen la preparación y la habilidad, y esta crisis va a acelerar el movimiento hacia arriba...". Su universidad está construyendo un campus nuevo basado sobre las ideologías de funcionamiento interactivo y comunicativo, ideologías vistas generalmente como maneras de aprender más "femeninas".

Lo mismo piensa la brillante consultora financiera Halla Tomasdottir, presidenta de Audur Capital, que hace suyo el titular del Financial Times: ""Las Mujeres islandesas {vamos} a limpiar el desorden masculino": Los últimos cuatro años he estado observando, incrédula, el modelo imperante de inversiones. Todo pensado a corto plazo, sin tomar en cuenta las consecuencias sociales; apostar todo a enormes ganancias sin evaluar seriamente los riesgos; un grotesco exceso en los incentivos a los individuos que lideran las inversiones, y, en general, una preponderancia desmesurada de testosterona en la toma de decisiones... Las mujeres islandesas como las de todo el mundo son más prácticas que los hombres, tienen los pies más firmemente plantados en la tierra y estudian con más mesura las consecuencias de los riesgos que toman".

Para no caer en el maniqueísmo xenófobo de las antinomias fáciles, escritas estos días por periodistas mal informados, hay que equilibrar estos juicios autocríticos de nuestras amigas islandesas con el justo aprecio, tanto xenófilo como propio, de la gran tradición cultural islandesa, que se ha distinguido siempre por saber sobreponerse al enorme reto del medio inhóspito en que este pueblo logra sobrevivir desde hace más de un milenio: "Somos un pueblo de sobrevivientes por definición. El haber creado una buena vida aquí ha sido fruto de una tremenda imaginación y capacidad práctica".

Damos la palabra a la Rectora de la Universidad de Islandia, que nos recuerda la calidad y la pertinencia de los saberes que sus programas universitarios ofrecen al maltrecho mundo globalizado actual:

The Rector at the University of Iceland

Knowledge knows no borders. Today’s young people view the entire world as a potential venue for learning and work, and they are drawn to places that offer the best opportunities and facilities. The University of Iceland strives to be a learning institution on a global scale and to create opportunities for young people – those who reside close by as well as those who come from far away.

The University of Iceland is part of a global network of learning. It is both a laboratory of knowledge and a dynamic energy centre that acts as a generator in the creation of a modern and progressive Icelandic society. Since its founding in 1911 the University has enjoyed constant growth and development, and has made an important contribution to making Iceland one of the wealthiest countries in the world.

In the last decade the University of Iceland has become a growing international university. In all its principal fields of scholarship the University has scientists who have studied at many of the world’s leading universities and are respected leaders in their fields. The international networks created by its faculties, academics and scientists are among our most valuable assets. The University of Iceland places ever-increasing emphasis on international cooperation and agreements have been reached with over 300 universities overseas on student and faculty exchanges. The University is firmly committed to the reception of international students and scholars and has been hard at work to offer them attractive opportunities for study and research.

The University of Iceland tries to offer courses and research opportunities which are unusual and in some cases unique to this small and vibrantly developing country. Many of our international students come to learn the Icelandic language and courses specific to our culture, heritage and nature, while others come to take advantage of courses and research opportunities in other fields.

The rapid rise in the number of international students studying at the University are facts which speak for themselves. We welcome this development, both with respect to our contribution to the international community and also the contribution of international students to the University of Iceland. Global diversity adds depth, character and stimulation to our academic environment and is much appreciated.

Welcome to the University of Iceland.

Dr. Kristín Ingólfsdóttir
University of Iceland
Main Building
101 Reykjavik, Iceland
e-mail:
rektor@hi.is
tel: +354 525-4302

Education

The University of Iceland has a lot to offer to both exchange and regular international students, on all academic levels. Most faculties and departments give courses in English. One of the main attractions for international students is the studies that are unique to Iceland. Examples of those are Icelandic Studies for Foreign Students, Medieval Studies, Earth Sciences, studies in Environment and Natural Resources, studies in Renewable Energy Engineering and an international LL.M. programme.

Icelandic Studies for Foreign Students

Icelandic Studies for Foreign Students comprises two main sections: a language component, where students receive instruction and training in writing, speaking and understanding modern Icelandic, and a cultural component, which deals with the language, literature and history of Iceland. In this latter component, students read both Norse and modern Icelandic literature and receive instruction in ancient and modern history as well as studying the morphology, syntax and phonetics of modern Icelandic. Together, the language and the cultural components form a whole in which students see how they have interacted historically as well what influence they continue to exert on one another.

Icelandic Studies for Foreign Students is an option available to all international students: Regular students who wish to complete one year, two years or three years of a BA programme, exchange students who wish to study Icelandic during their exchange period in Iceland, or any international students in other academic disciplines who wish to take a course or two in Icelandic language or culture.

M.A. in Medieval Icelandic Studies

This programme started in the autumn of 2005 and is run in cooperation with the Manuscript Institute and the Sigurður Nordal Institute. The course is aimed at providing postgraduate students with the necessary tools to study Old/Medieval Icelandic texts in the original and in their manuscript context, with a special emphasis on interdisciplinary study. Classes are taught in English.

The candidates for the MA in Medieval Icelandic Studies are required to have finished the course Icelandic Online, which may be found free of charge online at www.icelandic.hi.is, or equivalent courses in Icelandic or Old Icelandic, either at their home universities or in Iceland. The candidates will be able to attend courses in Modern Icelandic for foreign students at the University of Iceland during the academic year, depending on the timetable of the courses.

Earth Science for Foreign Sudents

A one-year course of study is offered for earth science students in the Faculty of Science, covering topics in geology, geography, and geophysics. Emphasis will be put on aspects of Icelandic geology like volcanic and geothermal activity, glaciers and plate tectonics, as well as physical and human geography. The course is suitable for Erasmus exchange students from the EU and others who want to spend a year in Iceland as a part of their university education. A minimum background of one year of undergraduate study in earth science is an assumed prerequisite. All teaching is in English.

Nordic Volcanological Center

Opportunities offered by the exceptional geological conditions in Iceland have been the basis for a Nordic collaborative programme in volcanology for the last three decades. By working in Iceland, geoscientists from other countries can gain experience and understanding of ongoing volcanological processes. Nordvulk’s activities include a basic research programme as well as a training programme for young scientists. The most important aspect of Nordvulk’s activities is a Nordic programme for young researchers.

Each year Nordvulk advertises five positions for young researchers in volcanology, granted for one year at a time. These positions provide opportunities for students and post-docs from the other Nordic countries to come and stay in Iceland and participate in research projects in volcanology and related fields.

Enviornment and Energy

Among the countries of the world, Iceland has the highest proportion of renewables in any energy portfolio. Up to 71% of Iceland´s primary energy comes from hydroelectric and geothermal energy. Even enjoying this favourable position, the Icelandic research community is still working hard in order to improve the ratio of renewables as well as considering ways to sequester the greenhouse gases emitted from the fossil fuel sources left. The University of Iceland holds an internationally leading role in these fields.

Environment and Natural Resources

This is a postgraduate, interdisciplinary degree programme, providing academic insight into the various aspects of environmental issues and the utilisation of natural resources. The programme is organised by six of the University’s faculties: Social Sciences, Humanities, Law, Science, Engineering, and Economics & Business Administration. It is open to exchange students.

This Master´s programme is designed to meet the needs of society for increased levels of environmental research, which is necessary to successfully tackle environmental problems and plan sustainable resource use. Applicants must have graduated with a BS or BA degree or a comparable university degree at an undergraduate level, and have demonstrated a capacity for learning and/or doing independent research. A supervisory board assesses qualifications from institutions other than the University of Iceland.

Renewable Energy Engineering

The University of Iceland proudly introduces postgraduate studies in the field of Renewable Energy Engineering, an interdisciplinary study programme on the technical and environmental aspect of harnessing, distributing and consuming energy in a sustainable manner. Iceland is an ideal location for studying renewable energy, due to the widespread use and production of geothermal and hydropower energy. The University offers a large and diverse range of interesting classes and research projects in the field of renewable energy.

The field includes: Geothermal Engineering, Hydropower Engineering, Electric Energy: Transmission, Distribution and Markets, and Environmental Engineering. In addition, the Faculty of Engineering offers the courses Environmental Impact Assessment and Natural Resources Management which address environmental, social, and economic viewpoints.

LL.M. in Natural Resources Law and International Environment Law

This is a new specialised Master’s programme in law created for students from around the world who have reached a relatively high standard in their basic legal education (corresponding to a law degree after at least three years of law studies) and want to focus on legal rules relating to natural resources and issues of environment or resource management in an international and European perspective. The programme is conducted exclusively in English.

The LL.M. programme is inspired by Iceland’s unique natural setting and legal history within the field of natural resources law. It is furthermore built on the Law faculty’s strengths in this area as well as in the field of environmental law. The programme is organised in such a way as to provide in-depth analysis in the specialised fields of natural resources and international environmental law, combined with an ample opportunity for participants to experience the natural wonders and beauty of Iceland and its culture

University of Iceland • Sæmundargata 6 • 101 Reykjavík • Tel: +354 525 4000 • Fax: +354 552 1331 • hi@hi.is • www.

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(1) "Iceland, as the late Victor Borge used to say, is a little, big country, it's a very large island with a very small population, just over a quarter of a million people, which is even less than Newcastle upon Tyne. But it has never been an insignificant, or an isolated, or a primitive place. Over the centuries the Icelanders have harnessed the hostility of the elements and turned foe into friend. And from successful defiance of hazard there has come a profound sense of achievement. Iceland through its short history as a key outpost of European culture has always had to think very hard about its own "raison d'étre". And I believe myself that coping with hazard down the centuries has given the Icelanders a privileged place in the development of ideas, ideas about cultural identity, ideas about the way to cope within environment, as we were hearing just now. Ideas indeed about the nature and the purpose of humanity". A Xenophile's Guide to Iceland – the Icelandic nation's heritage and culture Address by Mr. Magnus Magnusson KBE, BBC television personality. Fifth Consular Conference in Reykjavik, 2-5 September 2001.

17/10/2008

Net-terapia para mayores y seniores

Net-terapia para mayores y seniores

Permalink 17.10.08 @ 17:15:15. Archivado en Escritura bloguera, Universidades, Amistad Europea Universitaria, Semántica, Pragmática, Informática, Ética, Epistemología, Educación, Ciencias biomédicas

Es de más en más frecuente que las personas maduras sean consecuentes con las exigencias de ejercicio que les impone la disminución de su resistencia física. Se dan cuenta de que la falta de ejercicio físico acelera esta disminución.

Es menos frecuente que las mismas personas sean igualmente consecuentes con las exigencias de ejercicio que les impone la disminución de su capacidad mental. No se dan cuenta de que la falta de ejercicio mental acelera esta disminución. Aún peor, piensan que en este plano es preferible ceder a la tentación del descanso, por ejemplo durmiendo o dormitando, más bien que sacudirse la modorra y aplicarse a un auténtico esfuerzo de vigilancia habitual, puntuado por momentos de vigorosa gimnasia mental.

Quienes ceden habitualmente a la tentación del descanso como sistema de vida, tentación que aprovechan con frecuencia los vendedores irresponsables de retiros dorados para este tipo de mayores y seniores, adoptan el escenario clásico del abuelete que prefiere disfrutar de las ventajas de la pasividad, sacudiéndose todo tipo de responsabilidades mentales. Conviene recordar, a quienes proceden así, que la naturaleza ofrece a los seres humanos maduros un "privilegio de lucidez y de vigilancia", imponiéndoles un impuesto menos pesado de horas de sueño. Es muy corriente que hacia los cincuenta años de edad la persona que dormía ocho horas diarias tienda de más en más a sentirse satisfecha con siete e incluso con seis horas de sueño.

El error que no deben cometer los mayores y seniores, al descubrir este cambio de exigencia de su organismo, es el de acudir al empleo de somníferos o de relajantes farmacéuticos, con el propósito de seguir imponiéndose las ocho horas de sueño. Haciendo esto canjean la libertad natural de su "privilegio de vigilancia" contra una esclavitud de sueño artificial, que puede ser sumamente perniciosa pra su lucidez mental habitual.

La mejor manera de evitar este error consiste en comprometerse consigo mismo a asumir de manera habitual actividades personales con una fuerte dimensión creativa, que transformen el ejercicio mental en el mayor de los placeres. No necesito precisar que el denominador común de estos placeres es precisamente el gozo puro e impagable de la creación. Nadie conoce esta verdad como los artistas, tanto intelectuales como manuales y mixtos.

Hay un tipo de creación que los seres humanos vienen practicando desde que la humanidad existe como colectividad memorizadora y proyectora de la marcha consciente y responsable del mundo. Se trata del descubrimiento de misterios y secretos, tanto del pasado como del futuro. Una serie de ellos es la que ha dado lugar con el tiempo a la elaboración de enciclopedias generales, llamadas también diccionarios encicopédicos, cuya necesidad general no se ha de confundir ni con las necesidades especializadas de las disciplinas históricas, para el pasado, ni con las necesidades igualmente especializadas de las disciplinas de la invención cientítico-técnica para el futuro.

Admitamos por el momento que una enciclopedia general es el conjunto de conocimientos y sentimientos que debe poseer una persona, para poder vivir como adulto normal culto en una comunidad cultural determinada. Estos conocimientos abarcan no solamente la lengua de esa comunidad, inseparable de su cultura, sino también todo el resto de las convenciones, tanto verbales como no verbales, que hacen posible la inteligencia y la solidaridad de supervivencia y de creación dentro del grupo.

Un estudio reciente demuestra que las búsquedas de información enciclopédica general en Internet mantienen en forma el cerebro de quien las practica asiduamente.

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El empleo de Internet es 'bueno para el cerebro: 'Internet use 'good for the brain'

Professor Smith said: "A simple, everyday task like searching the web appears to enhance brain circuitry in older adults, demonstrating that our brains are sensitive and can continue to learn as we grow older."

Las tecnologías informatizadas podrían tener efectos psicológicos y posibles beneficios para la mediana edad y los mayores:

"For middle-aged and older people at least, using the internet helps boost brain power, research suggests".

Las búsquedas en Internet mantienen en forma el cerebro a medida que se envejece, según sugiere un estudio de la Universidad de California en Los Ángeles (Estados Unidos) que se publica en la revista American Journal of Geriatric Psychiatry:

A University of California Los Angeles team found searching the web stimulated centres in the brain that controlled decision-making and complex reasoning.

The researchers say this might even help to counteract the age-related physiological changes that cause the brain to slow down.

Los científicos han descubierto que para los mayores y los adultos de mediana edad que navegan por Internet, buscar en la Red, activa los principales centros del cerebro que controlan la toma de decisiones y el razonamiento complejo. Los descubrimientos demuestran que la actividad de buscar en la Red podría ayudar a estimular y quizá a mejorar el funcionamiento cerebral.

Según explica Gary Small, el investigador principal del trabajo, “la búsqueda en Internet supone una complicada actividad cerebral, que podría ayudar a ejercitar y mejorar el funcionamiento cerebral":

Lead researcher Professor Gary Small said: "The study results are encouraging, that emerging computerised technologies may have physiological effects and potential benefits for middle-aged and older adults.

"Internet searching engages complicated brain activity, which may help exercise and improve brain function."

En el estudio participaron 24 voluntarios con funciones neurológicas normales de entre 55 y 76 años. La mitad de los participantes del estudio habían experimentado ya con las búsquedas en Internet y la otra mitad no tenían experiencia. Aspectos como la edad, el nivel educacional y el género eran similares entre ambos grupos.

The latest study was based on 24 volunteers aged between 55 and 76. Half were experienced internet users, the rest were not.

Los participantes realizaron búsquedas web y tareas de lectura de libros mientras que pasaban por escáneres para tomar imágenes de resonancia magnética funcional (IRMf), que registraban los cambios sutiles en el circuito cerebral durante estas actividades. Este tipo de escáneres sigue la intensidad de las respuestas celulares en el cerebro al medir el nivel de flujo cerebral durante las tareas cognitivas.

Todos los participantes del estudio mostraron una actividad cerebral significativa durante la tarea de lectura, demostrando el uso de regiones que controlan el lenguaje, la lectura, la memoria y las habilidades visuales, que están localizadas en las áreas temporal, parietal, occipital y otras regiones del cerebro.

Las búsquedas con Internet revelaron una importante diferencia entre los dos grupos. Mientras que los participantes demostraron la misma actividad cerebral que se observaba durante las tareas de lectura de libros, el grupo que tenía experiencia con la Web también registró actividad en las áreas frontal, temporal y cingulada del cerebro, que controla la toma de decisiones y el razonamiento complejo:

Each volunteer underwent a brain scan while performing web searches and book-reading tasks.

Both types of task produced evidence of significant activity in regions of the brain controlling language, reading, memory and visual abilities.

However, the web search task produced significant additional activity in separate areas of the brain which control decision-making and complex reasoning - but only in those who were experienced web users.

"Nuestro descubrimiento más sorprendente fue que la búsqueda en Internet parece involucrar una mayor extensión del circuito neural que no se activa durante la lectura, pero sólo en aquellos con experiencia anterior en Internet", señala Small.

En realidad, los investigadores descubrieron que durante las búsquedas por Internet, los voluntarios con experiencia anterior registraron un aumento dos veces mayor en la activación cerebral cuando se comparaba con aquellos con poca experiencia navegando por la Red.

Los científicos descubrieron que durante la búsqueda por Internet, aquellos con experiencia generaban 21.782 voxels, unidad de medida de actividad cerebral más pequeña registrada por la IRMf , en comparación con los 8.646 voxels de aquellos con menos experiencia.

In fact, researchers found that during Web searching, volunteers with prior experience registered a twofold increase in brain activation when compared with those with little Internet experience. The tiniest measurable unit of brain activity registered by the fMRI is called a voxel. Scientists discovered that during Internet searching, those with prior experience sparked 21,782 voxels, compared with only 8,646 voxels for those with less experience.

En comparación con la lectura simple, la abundancia de alternativas en Internet requiere que las personas tomen decisiones sobre qué vínculo pinchar para conseguir más información, una actividad que involucra a importantes circuitos cognitivos en el cerebro.

Small señala que la activación cerebral mínima descubierta en el grupo menos experimentado con Internet podría deberse a que los participantes no captan las estrategias necesarias para participar con éxito en una búsqueda en la Red, lo que es común mientras se aprende una nueva actividad. "Con más tiempo en Internet, estas personas podrían demostrar los mismos patrones de activación cerebral que el grupo experimentado", concluye Small.

Compared with simple reading, the Internet's wealth of choices requires that people make decisions about what to click on in order to pursue more information, an activity that engages important cognitive circuits in the brain.

"A simple, everyday task like searching the Web appears to enhance brain circuitry in older adults, demonstrating that our brains are sensitive and can continue to learn as we grow older," Small said.

Small added that the minimal brain activation found in the less experienced Internet group may be due to participants not quite grasping the strategies needed to successfully engage in an Internet search, which is common while learning a new activity.

"With more time on the Internet, they may demonstrate the same brain activation patterns as the more experienced group," he said.

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FUENTE: UCLA study finds that searching the Internet increases brain function, By Rachel Champeau, 10/14/2008 8:00:00 AM. Servicio: UCLA Newsroom > Research > Press Releases. Universidad de California en Los Ángeles.

Publicación del estudio científico: AMERICAN JOURNAL OF GERIATRIC PSYCHIATRY. 2008 OCT.

16/10/2008

Pobres y pobreza en El Quijote 2/2

Pobres y pobreza en El Quijote 2/2

Permalink 15.10.08 @ 23:50:25. Archivado en Europa, El Quijote, España, Sociogenética, Ética, Pro justitia et libertate

Los blogueros celebramos hoy el 'Blog Action Day' contra la pobreza. Nuestro objetivo es sensibilizar a nuestros lectores sobre este problema, con la intención de generar un debate democrático que contribuya a su resolución solidaria a nivel mundial.

La importancia de la perspectiva mundialista, que es la nuestra, es puesta en relieve actualmente con innegable fuerza por la reacción en cadena de las crisis financiera, bancaria, económica y de confianza a escala mundial.

Detrás de estas crisis aparece el espectro macabro de la codicia de un puñado de especuladores globales, que empujan al despeñadero de la pobreza, donde ya se encuentra la mayoría de los seres humanos, a una cantidad incontable de trabajadores inocentes, tanto manuales como intelectuales. Si no ponemos fin con nuestro dinamismo a la dinámica empobrecedora actual, todas las clases medias del planeta se verán injustamente empobrecidas.

Solicitado por algunos de nuestros amigos, os ofrezco aquí el tratamiento que yo hacía del tema de la pobreza en mi Diccionario enciclopédico de "El Quijote" de 2005.

Pobres y pobreza en El Quijote

.Don Quijote afirma categóricamente en el discurso de las armas y las letras: «quien es pobre no tiene cosa buena», I.37.50.

Para El Pinciano, cuya Ética aristotélica adopta Cervantes como inseparable de su Poética, la felicidad es indisociable de la prosperidad: “el pobre no puede hacer obra ilustre, y con razón: que el pobre vive miserable, aborrecido y despreciado; al pobre no hay quien le dé la mano, y todo el mundo le da del pie; al rico todo se le ríe, todo le respeta y reverencia.” Ph.A.Poética, Epístola primera, § 10

pobr-: pobre: 99 [pobre caballero: 5]; pobrecilla: 1; pobrecito: 1; pobres: 25; pobretes: 2; pobreza: 23; pobrezas: 1; pobrísima: 1

pobre (doc. 1200, del lat. pauper, -eris, -erem, íd) adj. 'que no tiene lo necesario para vivir desahogadamente': «el menesteroso y necesitado», Cov. 874.b.62.; por metáfora y generalización hiperonímica: 'infeliz, desgraciado'.

|•| Don Quijote se refiere al estudiante en el discurso de las armas y las letras: «quien es pobre no tiene cosa buena», I.37.50.

El Pinciano escribía en 1596: «Oy dezir que el Philósopho, en varías partes del primero de sus Éthicos, affirma la felicidad no estar sin la prosperidad, y que el pobre no puede hazer obra ilustre, y con razón: que el pobre viue miserable, aborrecido y despreciado; al pobre no ay quien le dé la mano, y todo el mundo le da del pie; al rico todo se le ríe, todo le respeta y reuerencia. Feliz y bienauenturado es sólo el que tiene paz en sus substancias y que pacíficamente goza la plata y el oro.», Ph.A.Poética, Epístola primera, § 10

|| alguacil de pobres: «para que los examinase si lo eran», II.51.43. • «La situación de los desposeídos y la necesidad de atender a los verdaderos necesitados, separándolos de tullidos fingidos o ladrones ocultos, constituye una preocupación social que recorre tanto la literatura como tratados o leyes desde el principio de la Edad Moderna.», Rico, 1053. ® alguacil

|| el cielo sabe levantar a los pobres: al comienzo de la carta de don Quijote al gobernador Sancho se lee: «[cielo], el cual del estiércol sabe levantar los pobres », II.51.19, donde hay alusión al Salmo 113,7.

SP dice de Basilio: «no fuera él pobre y casárese con Quiteria. ¿No hay más sino no tener un cuarto y querer casarse por las nubes? A la fe, señor, yo soy de parecer que el pobre debe de contentarse con lo que hallare y no pedir cotufas en el golfo.», II.20.6; en el razonamiento que sigue, SP se declara partidario incondicional del dinero, por lo cual alaba la elección de(l padre de) Quiteria • Basilio el pobre tiene quienes renuncian a las fiestas de Camacho el Rico y le siguen a él a su pueblo: «que también los pobres virtuosos y discretos tienen quien los siga, honre y ampare, como los ricos tienen quien los lisonjee y acompañe.», II.21.32.

Don Quijote felicita a Basilio el pobre, que ha logrado con su industria casarse con Quiteria simulando el suicidio: «El pobre honrado (si es que puede ser honrado el pobre) tiene prenda en tener mujer hermosa, que cuando se la quitan le quitan la honra y se la matan.», II.22.4.

Un refrán dice: «No seas pobre, morirás honrado», Corr. 253.a. ® Basilio

|| viejo, soldado, hidalgo y pobre: Así se refiere el licenciado Márquez Torres a Miguel de Cervantes en la APROBACIÓN del segundo volumen del Quijote de 1615. Muy curiosamente todos estos calificativos son aplicables a don Quijote.

El texto donde aparece este retrato en cuatro pinceladas del magnífico don Miguel lleva ya el sello inconfundible del quijotismo administrativo, que por lo visto había ganado ya tanto los espíritus franceses como los españoles al juzgar la tarea y el vivir diario de los escritores. Se constata la pobreza de Cervantes, pero se pide a Dios que nunca tenga abundancia, para que esté obligado a escribir, ya que siendo él pobre hará rico a todo el mundo: «Preguntáronme muy por menor su edad, su profesión, calidad y cantidad. Halléme obligado a decir que era viejo, soldado, hidalgo y pobre, a que uno respondió estas formales palabras: «Pues ¿a tal hombre no le tiene España muy rico y sustentado del erario público?» Acudió otro de aquellos caballeros con este pensamiento y con mucha agudeza, y dijo: «Si necesidad le ha de obligar a escribir, plega a Dios que nunca tenga abundancia, para que con sus obras, siendo él pobre, haga rico a todo el mundo.», II.Aprob.3. ® pobreza

|| pobre caballero: ® caballero

|| si es que puede ser honrado el pobre: En el doble sentido de honrado: adj. 'el que obra con honradez' y p.p. 'el que es honrado por los demás'. • Tras las frustradas bodas del rico Camacho, don Quijote epiloga sobre el artificio del pobre Basilio para casarse con Quiteria y sobre el futuro de la pareja: «—El pobre honrado, si es que puede ser honrado el pobre, tiene prenda en tener mujer hermosa, que cuando se la quitan, le quitan la honra y se la matan. II.22.4. ® honrado

pobreza (doc. ±1230, de pobre ) f. 'calidad de pobre': «"Los duelos con pan son menos", porque trabajos y pobreza es cosa intolerable», Cov. 487.a.38.

Avalle-Arce afirma con razón que la vivencia de la pobreza ocupa un amplio sector de la obra total de Cervantes.

Libros de Caballerías: «—Señor, cierta cosa es que el hombre pobre, según dizen los passados, para hazer o obrar alguna virtud de necessidad tiene menester algún tanto de bienes, porque en la bienaventurança pulítica, el hombre que de todo es pobre no puede ser dicho bienaventurado, porque cosa difícile es al menesteroso poder obrar ninguna cosa virtuosa», J. Martorell, Tirante el Blanco, cap. CCCIV, ed. MdeRiquer, 1990, p. 772.

|•| En el discurso de las armas y las letras, Don Quijote se refiere al estudiante,cuya relevancia era por aquél entonces emblemática, particularizando su caso de víctima visible de la pobreza: «en haber dicho que padece pobreza me parece que no había que decir más de su mala ventura; porque quien es pobre no tiene cosa buena. Esta pobreza la padece por sus partes, ya en hambre, ya en frío, ya en desnudez, ya en todo junto», I.38.50.

El antagonismo entre Basilio y Camacho encarna la oposición entre pobreza y riqueza. Exclamación de Basilio en el momento de aparentar que se suicida: «¡Viva, viva el rico Camacho con la ingrata Quiteria largos y felices siglos, y muera, muera el pobre Basilio, cuya pobreza cortó las alas de su dicha y le puso en la sepultura!», II.21.7.

Estamos lejos del relativo optimismo providencialista de Covarrubias: «"Muchos hijos y poco pan, contento con afán"; proveyó Dios que los pobres no reciban pesar de que les nazcan muchos hijos, aunque no tengan qué darles, fiados en la misericordia suya, que no desampara los hijos de los cuervos, cuanto más los de sus criaturas racionales.», Cov. 699.b.47.

No se encuentra en el Quijote el reconocimiento de la virtud humanizadora de la pobreza que se halla en el Guzmán: «quien siempre padeció pobreza; que nunca prendas buenas dejaron de ser acompañadas della.», MA, Guzmán, p. 132-133.

Tampoco se encuentra como un don de Dios en juego con la riqueza: «La Providencia divina, para bien mayor nuestro, habiendo de repartir sus dones, no cargándolos todos a una banda, los fue distribuyendo en diferentes modos y personas para que se salvasen todos. Hizo poderosos y necesitados. A ricos dio los bienes temporales, y los espirituales a los pobres. Porque distribuyendo el rico su riqueza con el pobre, de allí comprase la gracia, y quedando ambos iguales igualmente ganasen el cielo.», MA, Guzmán, p. 178.

|| pobreza de espíritu: don Quijote se lamenta de su propia pobreza, generalizando su caso al de los hidalgos y bien nacidos. Cide Hamete Benengeli lo generaliza aún más, ocupándose de la pobreza, aunque sin olvidar de volver al caso de los hidalgos y bien nacidos. Estamos ante un empleo muy dinámico de la convención de autoría y del juego con los cambios de punto de vista: «digo que ha de tener mucho de Dios el que se viniere a contentar con ser pobre, si no es de aquel modo de pobreza de quien dice uno de sus mayores santos: «Tened todas las cosas como si no las tuviésedes»; y a esto llaman pobreza de espíritu; pero tú, segunda pobreza, que eres de la que yo hablo, ¿por qué quieres estrellarte con los hidalgos y bien nacidos más que con la otra gente?», II.44.29. Don Quijote cita a san Pablo, Epístola I a los Corintios, 7,31.

|| segunda pobreza: 'la indigencia material', claramente opuesta a la pobreza como virtud voluntaria o pobreza de espíritu; la distinción entre las dos pobrezas, evocada por Cide Hamete Benengeli, es un lugar común en la literatura cristiana sobre el tema: «tú, segunda pobreza, que eres de la que yo hablo, ¿por qué quieres estrellarte con los hidalgos y bien nacidos más que con la otra gente?», II.44.29.